Православие

  "Итак, мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого" (Деян.17,29).

  Отцы, братья и сестры! Сегодня Святая Православная Церковь чтит память прмч. Андрея Критского. Он жил во время царствования императора-иконоборца Константина Копронима, который под страхом смерти приказал христианам убрать святые мощи из храмов и домов. За почитание икон многие верующие были заключены в темницы. Когда преподобный Андрей услышал о гонениях на христиан, то пришел в Константинополь и всенародно обличил еретика в гонении на истинную веру. В оправдание император сказал, что безумно воздавать честь дереву и краскам. На это преподобный ответил, что тот, кто страдает за святые иконы, страдает за Христа, а кто оскорбляет икону, на которой изображен Христос, оскорбляет Самого Христа. Разгневанный иконоборец приказал немилосердно истязать святого Андрея. По пути к месту казни мученик отошел ко Господу.

  Отцы, братья и сестры! Читая историю христианских мучеников-исповедников, с изумлением видим, каких великих пожертвований и страшных мучений стоило им исповедование православной веры на земле. Чего с ними не делали, и чего они не претерпели. Но кто исчислит все роды мучений, которым подвергались исповедники за веру Христову? И как после этого грустно видеть человека, который не исповедует Православную веру, и даже не хочет совершить ни малейшего подвига для нее, и даже готов переменить или равнять ее с другою какою-нибудь верою! Но не так поступают истинные христиане. Из предложенного жития мы видим, как во времена иконоборческой ереси христиане исповедывали, что икона не является идолом. Времена иконоборчества не исчезли бесследно. Через тысячи лет иконоборцы считают икону идолом. Посмотрим, как учит об иконопочитании Святая Церковь? "Храним церковные предания, из коих одно есть относительно изображений иконного живописания... определяем полагати во св.Божиих церквах, на освященных сосудах и одеждах, на стенах и на досках, честныя и святые иконы, написанные красками и из дробных камений и из другого вещества устрояемые. Взирающи на оныя подвизаемы бывают вспоминати и любити первообразных им и чествовати их лобызанием и почитательным поклонением, по тому образу, которое изображено. Ибо честь, воздаваемая образу, переходит к первообразному, и поклоняющийся иконе, поклоняется существу изображенному на ней"[1]. Имея такое неоспоримое свидетельство Церкви, человека все же колеблют сомнения о святости икон. Не противоречит ли святости икон то, что они сооружаются руками грешных людей? Но ведь изображения, бывшие в скинии, также были сооружены грешными людьми, а изображение в храме Соломона соорудил язычник (2 Парал.4,7.11-16). Кроме того, апостол говорит: "Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением; потому что освящается словом Божиим и молитвою" (1 Тим.4,4-5). Посему и иконы получают достоинство священных изображений после соответствующего освящения их. Эти изображения не противоречат святости иконы, как не противоречили изображения животных святости Соломонова храма; в храме, показанном Самим Богом пророку Иезекиилю, также были изображения животных - львов. Назначение, для которого установил Бог священные изображения таковы: Он пребывает с ними Своею силою, открывается по временам чрез них и объявляет Свою волю, для явления чрез них славы Божией, для молитвы перед ними. Какая же польза от святых икон? Человек получает от них освящение, благословение, исцеление от недугов телесных. Самое важное, имеющее неотразимую силу, доказательство в защиту святых икон, это чудеса, совершаемые Самим Богом через святые иконы. Если бы иконы были богопротивные идолы, как говорят иконоборцы, то Господь не стал бы совершать чрез них знамения и чудеса, напротив, Он чудесами многократно показал, что почитание святых икон Ему приятно. Нередко святые Божии являлись живущим на земле в том виде, в каком они изображались на святых иконах.

 "Во время занятия в 1812 г. Москвы французами, по плану Наполеона, весь кремль должен был взлететь на воздух. От пяти ужасных взрывов дрожали стены зданий, трескались стекла, падали двери; железо, камни, бревна Никольской башни, арсенала и стены кремлевской - как перья летели на воздух. Но на стене той же Никольской башни образ святителя Николая остался невредим, - даже не оборвалась веревка, на которой висел фонарь со свечою. Хрупкое стекло киота погнулось, но не разбилось"[2]. Видя сколько благодеяний ниспосылает Господь чрез свои иконы, всякий христианин должен поклоняться святым иконам с верой и любовию, почитать их честно и с благоговением. Ведь почитание икон, как святынь и есть наше исповедание Православной веры перед язычниками. И будем твердо помнить слова Господа: "Итак, всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим небесным" (Мф.10,32-33). Аминь.