Православие

  "Подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти и не возмогут" (Лк.13,24).

  Отцы и братья! Сегодня Святая Православная Церковь празднует память святого преподобного Николая Святоши, князя Черниговского, Печерского чудотворца.

  Преподобный Николай был сын черниговского князя Давида Святославича и внук Святослава Ярославича, основавшего великую Печерскую церковь в Киевской Лавре. При крещении Святослав наречен Панкратием. По достижении совершеннолетия он вступил в брак и имел детей. В 1097 году Святослав - Панкратий был Луцким князем, но при осаде города добровольно оставил Луцк и выехал в Чернигов, где владел землями. Устроив покой своей жены и детей князь решил оставить славу и богатство, честь и власть княжения своего земного, ради вечного Царствия Небесного и пришел в Печерский монастырь, которому он перед этим передал свои земли. 17 февраля 1106 года принял монашество с именем Николая.

  Прежде всего св.князь преуспел в добродетели послушания, три года он провел в поварне, работая на братию, своими руками рубил дрова для приготовления пищи, часто носил воду с берега Днепра на своих плечах. После этого испытания, он как искусный и совершенный, приставлен был охранять монастырские ворота, где пробыл три года, никуда не отходя, кроме церкви. Отсюда он был взят для служения при трапезе. Такое великое смирение бывшего князя являлось делом необычным, тем более, что св.Николай первый из князей постригся в монашество и добровольно принял на себя тяжелые и считавшиеся унизительными для княжеского достоинства послушания. Пройдя благочинно все степени послушания, он по благословению игумена, наложил на себя подвиг безмолвия уже в келии и стал внимать спасению своему уже в тишине. Он никогда не был празден, а в устах имел Иисусову молитву. Когда святой получал деньги, то употреблял их на украшение храма, покупку книг или раздавал нищим. На свои средства он построил в монастыре храм Святой Троицы и больничную Церковь во имя святителя Николая, своего небесного покровителя. 

  В 1143 году, после 36-летнего пребывания в Печерской обители преподобный скончался. Вскоре после смерти святого Николая сильно заболел его брат князь Изяслав, игумен прислал ему власяницу преподобного - и тот выздоровел. Изяслав после этого не переставал носить власяницу, выходил в ней на войну и оставался цел. Мощи преподобного почивают в Антониевых, ближних пещерах.

  Отцы и братья! Из жития св.Николая мы видим, что он оставил власть, деньги, княжеские почести ради Царства Небесного. Потому что довольствуясь земными благами венца небесного не наследуешь. Он знал, что широким путем в жизнь вечную не войдешь, "потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь" (Мф.7,14). И этот путь, путь ко спасению, трудный и прискорбный. Господь нам заповедует жизнь строгую подвижническую. Спаситель говорит: "Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною" (Мк.8,34). Если мы сочетались Христу, то должны быть подобны Ему, должны идти за Ним, по следам Его. А каким путем Он шел? Узким, тесным, страдальческим, крестным. "Пострадал за нас, Он и нам оставил образ, да последуем стопам Его" (1 Петр.2,21), - говорит апостол Петр. Вот поэтому и все святые шли путем подвигов и скорбей, и апостолы, и пустынники, и юродивые, и новомученики ХХ столетия. Все несли свой крест и так спасающиеся входят в жизнь вечную, путем терпения и подвигов, последуя Христу. А кто вошел в Царство Небесное без подвигов и скорбей? Никто. Неужели пресытившись благами и страстями житейскими пойдем на небо? Нет. Путь на небо узкий и тесный, поэтому мы и должны оставить широту плоти и страстей здесь и идти туда утонченными, легкими, чистыми. Ведь там жилище духов бесплотных, чистейших ангелов. Так вот братья, узкий путь и тесные врата, которыми христианин должен достигать своего спасения, есть христианское подвижничество. Свт.Василий Великий говорит: "Кто выдержал тысячи подвигов ради добродетели и для приобретения ее с избытком испытал себя в трудах, тот будет жив до конца", Что от нас требует вера христианская, то, что противно естественным нашим наклонностям. Христианам заповедуется труд, бдение, молитва, пост, покаяние, чистота душевная и телесная, вся жизнь добродетельная и святая. Разве это легко для нашей греховной природы? Не нужно ли со стороны нашей непрестанное усилие и противоборство, чтобы одержать над собой победу, и остаться верным своему христианскому долгу? И вот тот из нас и вступит на узкий путь, пойдет в тесные врата, тот будет подвижник, кто станет вооружаться против своих наклонностей и мирских соблазнов, чтобы сохранить веру и исполнить закон Христов. Наступило, например, время молитвы, - не хочется молиться: принудь себя, - вот и подвиг твой. Надо идти в церковь, - тяжело, удерживает, отвлекает то и другое: вооружись, оставь все, и иди, - вот и подвиг. Скучен пост, неприятна простая пища: потерпи, - вот и подвиг. Тяжело говение, мрачны дни покаяния, перенеси, - вот и подвиг. Имеешь врагов, и можешь отомстить им: остановись, - мало этого, еще прости их, и сделай, если можешь, им добро, - вот и чрезвычайный подвиг. Похотливая плоть требует непозволенных удовольствий, излишних нарядов: откажи ей, - вот и подвиг. Вызывает тебя мир на веселости, на игру, и знаешь, что там не избежать тебе соблазна и греха: останься в своем доме, в своей семье, и при своих занятиях, - вот и подвиг. Вот те подвиги, которые совершают христиане каждую минуту, на каждом шагу жизни. Свт.Иоанн Златоуст говорит: "Малые подвиги, совершаемые здесь (в кратковременной жизни), даруют нам великое дерзновение (в загробной жизни)". Христиане должны быть подвижниками, идти ко спасению узким путем, в тесные врата, потому что: "Царство Небесное силой берется, и употребляющие усилие восхищают его" (Мф.11,12), т.е. Царство Небесное достигается усилием и трудом.

  Да, братья, жизнь с подвигами для нашей немощной и преклонной на грех природы прискорбна: но что же делать? Такова святая воля Божия, такова наша природа, что она требует очищения и исправления; таков мир, что в союзе с ним нельзя прожить без греха; таково Царство Небесное, что в него могут войти только чистые и непорочные. За что же получить блаженство небесное, если не показать никаких христианских подвигов. А ведь благочестивые подвиги, поселяют в душе мир, святую радость, любовь и дерзновение к Богу, надежду на милосердие, уверенность в будущем вечном благополучии. Свт.Иоанн Златоуст говорил: "Видя впереди себя надежду, не пренебрегай трудом; где подвиги там и награды; где войны, там и почести, где борьба, там и венец".

  Будем же, отцы и братья, подвижниками благочестия, чтобы удостоил нас Господь Царствия Небеснаго, по молитвам Николы Святоши, Пресвятой Богородицы и всех святых. Аминь.