Православие

  Отцы, братья и сестры. Сегодня Православная Церковь светло празднует Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня, который является великой святыней для всех нас. Не с первых дней существования Церкви христиане имели Крест Христов как святыню. После того как Господь наш Иисус Христос был снят со Креста и положен в пещере, иудеи на Голгофе, месте распятия Спасителя, зарыли в землю Крест Господень и кресты, на которых были распяты два разбойника, сохранив это место в тайне. В 70-м году Иерусалим был до основания разрушен войсками римского императора Тита; следующие императоры-язычники поставили своей целью полностью уничтожить в памяти людей воспоминания о священных местах, где пострадал за людей и воскрес Господь наш Иисус Христос. Император Адриан (117-138), ненавидевший христиан, приказал засыпать землей Голгофу и Гроб Господень, а на получившемся искусственном холме поставить капище языческой богини Венеры и статую Юпитера. Сюда собирались язычники и совершали всякие непотребства. Так великие христианские святыни - Гроб Господень и Животворящий Крест, - находились в забвении около 2-х веков. Но по великому Промыслу Божию эти святыни были обретены и открыты для поклонения. Это произошло при равноапостольном Константине Великом, первом из римских императоров, прекратившем гонения на христиан. Св.Константин, одержавший в трех войнах победу над врагами при помощи Господа, явившего ему на небе свое знамение - звездный Крест, на котором был распят Господь наш Иисус Христос, с этой целью он направил в Иерусалим свою мать, святую царицу Елену, снабдив ее большими полномочиями. Прибыв в Иерусалим царица Елена с воодушевлением взялась за исполнение данного ей сыном поручения. Она расспрашивала христиан и иудеев, разыскивая Животворящий Крест, но долгое время ее поиски оставались безрезультатными; наконец иудеи указали ей на одного старого еврея по имени Иуда, который знал о Кресте Христовом. Иуда вначале отказывался сказать Елене то, что он знал, но затем, когда его посадили в глубокий ров, он открыл ей, что Крест зарыт на том месте, где было капище Венеры. Капище было разрушено, а земля тщательно очищена от всех его останков. Тогда патриарх Макарий совершил молитву и все принялись раскапывать землю. Действительно, на месте бывшего капища на большой глубине были обнаружены пещера и Гроб Господень, а неподалеку - три креста, дощечка с надписью Пилата и четыре гвоздя, пронзившие тело Господа. Чтобы узнать, который же из трех крестов является тем, на котором был распят Спаситель, патриарх Макарий предложил возложить поочередно все три креста на покойника, которого в это время проносили мимо Голгофы. Когда Крест Господень был возложен на мертвеца, то он встал из гроба. Таким образом все убедились, что Животворящий Крест найден. С великой радостью поклонились Св. Кресту царица Елена, патриарх Макарий, духовенство и стоявшие вокруг христиане. И с благословением целовали великую святыню, а многие, не имевшие возможности из-за большого стечения народа подойти ко Кресту и приложиться к нему, просили патриарха воздвигнуть, т.е. поднять Крест над толпой, чтобы издали поклониться ему. Тогда патриарх и другие духовные лица неоднократно высоко поднимали Св.Крест, а все люди взывали: "Господи помилуй" и благоговейно ему поклонялись. Это торжественное событие произошло в 326 года по Р.Х.. Возвратившись в Константинополь, святая царица Елена привезла с собой часть Животворящего Креста, а император Константин повелел воздвигнуть в Иерусалиме величественный и обширный храм Воскресения Христова, включивший в себя и Гроб Господень и Голгофу. Постройка длилась 10 лет и завершилась в 335 году. 13 сентября храм был освящен, а на следующий день, т.е. 14 сентября, было установлено праздновать Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня.

  Отцы, братья и сестры, в Православной Церкви Крест является не просто украшением храма или предметом богослужебного обихода: перед ним молятся, его целуют, к нему относятся как к святыне. Для Церкви Крест имеет особое значение, как орудие смерти, сделавшееся орудием спасения. В те далекие времена крест значил смерть преступника; смерть такого преступника, перед которым содрогалось ужасом человеческое сознание; преступника, который людьми, народом, городом был извержен вон, которому места не было среди людей, и путь его, через жестокую смерть лежал на дно адово. Таким видели Спасителя предавшие Его на смерть. Он был для них преступником, который заслуживал последнего извержения из среды людей и смерти. Как сказал Господь, он на это родился и на это пришел. Он пришел в мир, для того, чтобы пострадать за людей и спасти весь род человеческий, но для спасения людей Христу надлежало Своими страданиями удовлетворить правде Божией за грехи всего мира, а тяжесть этих грехов была так велика, что только самые невыразимые страдания - и притом Богочеловека - могли дать достаточное удовлетворение бесконечно оскорбленному правосудию Божию,- это страдания на Кресте. Распятие Спасителя - это действие свободной воли Христа Спасителя, отдающего Себя на смерть, чтобы другие могли жить - жить вечной жизнью, жить с Богом. Он свободно отдал Свою жизнь для тебя и для меня - не коллективно для нас, а ради каждого из нас, потому что каждый из нас Ему так дорог, так Им возлюблен, что цена ему - вся жизнь, и весь ужас, и все страдания, и вся смерть Христова. Крест, орудие казни, некогда постыдное, с той самой минуты, как Господь Иисус освятил и возвысил его Своим пребыванием на нем, совершил на нем спасение наше,- сделался отличительным признаком последователей Его. Крест является символом Самого Христа и наделен чудодейственной силой. Так апостол Павел говорит: "Ибо слова о Кресте для погибающих юродство есть, а для нас спасаемых - сила Божия" (1 Кор.1,18). Православная Церковь верует, что в Кресте присутствует энергия Христа, и потому мы, христиане, не только изображаем Крест и помещаем в храмах наравне с иконами, мы также носим Крест на груди, осеняем себя крестным знамением, благословляем Крестом дома и друг друга. Словом, мы не только все дома наши, но даже и помыслы печатлеем, благословляем и освящаем знамением Креста Христова, потому что он есть неодолимое и самое страшное оружие на врагов наших, видимых и невидимых; он просвещает и укрепляет в благочестии наш ум и освящает желания нашего сердца; он укрощает дурные страсти и отгоняет вредные помыслы от сердец наших; он разрушает и уничтожает все наветы и козни врага нашего диавола, который ничего так не боится и не трепещет, как Божественной силы и знамения Животворящего Креста Христова. Вот какую великую Божественную силу имеет для нас Крест Христов! Действие же этой силы мы видим из чуда Воскресения мертвого, которое случилось сразу около места обретения Креста Христова, при обретении Животворящего Креста совершилось и другое чудо: тяжело больная женщина, при осенении ее святым Крестом, сразу исцелилась. Люди, которые знают о подобных чудесах и не признают величие и силу Креста, есть враги Креста Христова, о них апостол Павел ясно говорит: "Многие... поступают как враги Креста Христова. Их конец - погибель, их бог - чрево, и слава их - в сраме..." (Флп.3,18-19).

  Отцы, братья и сестры, утвердим же наше помышление животворящей силой Креста Христова, устремим к нему все благоговейное наше внимание и не будем как враги восставать на Крест Господень, но с верными велегласно воспоим: "Кресту Твоему, поклоняемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим". Аминь.