Православие

  Возлюбленные во Христе братья и сестры. Сегодня Православная Церковь празднует день памяти священномученика Корнилия сотника. Этот угодник Божий до своего обращения ко Христу был язычником. Вскоре после Крестных страданий Господа и по вознесении Его на Небо, Корнилий поселился в Кесарии Палестинской. Хотя он и был язычником, но отличался глубоким благочестием и добрыми делами. Однажды, когда Корнилий молился в своем доме, ему предстал Ангел Божий и сообщил, что его молитвы услышаны и приняты Богом, и повелел послать людей в Иоппию за Симоном, называемым Петром. Корнилий все исполнил. В это время апостол Петр стал на молитву, во время которой ему было видение: трижды опускавшийся сосуд в виде большого полотна, наполненного животными и птицами. С Неба он услышал голос, повелевавший съесть все виденное. На отказ апостола последовал ответ: "Что Бог очистил, того ты не почитай нечистым" (Деян.10,15). Этим видением Господь повелел идти на проповедь к язычникам. Когда апостол пришел в дом Корнилия, то был с большой радостью принят хозяином. После проповеди апостола о земной жизни Иисуса Христа, о чудесах и знамениях, совершенных Спасителем, о Его страданиях, о Царствии Небесном, Воскресении и Вознесении, Корнилий уверовал во Христа и крестился вместе со своими родственниками.

  Он оставил мир и пошел на проповедь Евангелия вместе с апостолом Петром, который поставил его епископом. Когда апостол Петр со своими помощниками, святыми Тимофеем и Корнилием, находился в Ефесе, ему стало известно об особенно сильном идолопоклонстве в городе Скепсии. Был брошен жребий, кому туда идти, выпавший на святого Корнилия. В городе жил князь Димитрий почитавший языческих богов и ненавидевший христианство. Как только св. Корнилий прибыл в город, князь тотчас призвал его к себе и спросил о причине прибытия, на что тот ответил, что причина в благовествовании Истины. От этого ответа князь пришел в ярость и потребовал от Корнилия принесения жертвы идолам. Святой попросил показать богов. Когда его ввели в языческий храм, св. Корнилий обратился к востоку и, преклонив колена, произнес молитву к Господу. Началось землетрясение, и храм Зевса и находившиеся в нем идолы разрушились. Весь народ, видевший происшедшее, был в ужасе. Князь еще более озлобился и стал советоваться с приближенными о том, как погубить св. Корнилия. Святого связали и подвесили в темнице на ночь. В то время один из его рабов сообщил князю печальную весть о том, что его жена и ребенок погибли под обломками храма. Но несколько позже один из жрецов, рассказал, что слышал голоса его жены и сына из-под развалин и что они восхваляли Бога христианского. Жрец просил освободить заключенного, так как благодаря чуду, совершенному святым, супруга и сын князя остались живы. Радостный князь поспешил в темницу, признался святому Корнилию в том, что уверовал во Христа и просил его вызволить из-под развалин храма жену и сына. Святой Корнилий отправился к разрушенному храму, и по молитве пострадавшие были освобождены. После этого князь со всеми его родственниками и приближенными принял святое Крещение. Святой Корнилий прожил долгое время в этом городе, обратил ко Христу всех жителей. Он скончался в глубокой старости и был погребен неподалеку от разрушенного им языческого храма.

  Из жизни святого, дорогие отцы, братья и сестры, мы видим как святой Корнилий смиренно исполнял свое послушание. Несмотря на то, что его жизнь находилась в опасности, он все же исполнил свое просветительское дело.

  Мы прекрасно знаем, что человек создан со свободной волей. Но это не значит, что человек совершенно свободен в своих желаниях, намерениях, решениях и поступках. По Божиим законам, на которых зиждется мироздание, человеческая воля была ограничена. Господь указывал Адаму, что ему дозволяется и что запрещается. Не позволяя вкушать с древа "познания добра и зла", Он предупреждает Адама о наказании. Когда же Адама вступил на путь самоволия, то этим вверг в бездну нечестия и себя и весь род человеческий - всех своих потомков - "целого Адама".

  Итак, не будем думать, что мы созданы и призваны к свободной воле в смысле постоянного, неразумного и беспринципного выполнения своих желаний. Последние законны лишь тогда, когда они находятся в согласии с законами, установленными Богом для человеческой души. Наше спасение и счастье, дорогие отцы, братья и сестры в том, чтобы мы знали и послушно выполняли эти законы. То есть человек будет абсолютно свободен лишь тогда, когда будет подчиняться евангельским законам. Как говорит старец Силуан со Старого Афона: "Чтобы стать свободным, нужно прежде всего, себя связать. Чем больше сам себя будешь связывать, тем большую свободу будет иметь твой дух". Поэтому послушание - это важнейшая добродетель христианина, которая неотъемлемо стоит со смирением и любовью. Преподобный Варсонуфий Великий так говорит своему ученику: "Держись же послушания, которое возводит на небо, и приобретших его делает подобным Сыну Божию". Как пишет схиархимандрит Софроний: "послушание есть тайна, которая открывается только Духом Святым, и, вместе, она есть таинство и жизнь в Церкви... Без послушания невозможно достигнуть чистоты ума, т.е. господства над мысленным морем суетных помышлений... В добродетели послушания можно совершенствоваться лишь в том случае, когда христианин, убеждается в несовершенстве своего ума-рассудка".

  В акте отвержения своей воли и рассудка, ради пребывания в путях воли Божией, превосходящей всякую человеческую премудрость, христианин, в сущности, отрекается ни от чего другого, как только от страстного, эгоистического своеволия и своего маленького беспомощного умишка, и тем проявляет и подлинную мудрость, и редкую силу воли.

  Послушание нужно не только монахам, но и всякому человеку. Все ищут покоя и радости, но мало кто знает, что они достигаются послушанием. Без послушания даже от подвигов рождается тщеславие. Идущий путем послушания скоро и легко получает дар великой милости Божией, а своевольные и своедумные, как бы ни были они учены и остроумны, могут убивать себя суровыми подвигами, аскетическими и научно-богословскими, и однако лишь едва-едва будут питаться крохами, падающими от Престола Милосердия, и будут жить, воображая себя обладателями богатств, не будучи таковыми в действительности".

  Пример совершенного послушания дает нам Сам Господь, Который говорит: "Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца" (Ин.6,38). Также эту мысль о послушании мы находим в Евангелии от Матфея: "Все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте" (Мф.23,3).

  Так будем же, дорогие мои, следовать Евангельскому учению и помнить, что мы ничего не имеем своего, кроме нашей воли; это единственная вещь, которую мы можем употребить из нашего фонда, чтобы получить награду от Господа. В чем да поможет нам Господь Бог. Аминь.