Православие

  Возлюбленные о Господе отцы, братья и сестры! Каждый день Святая Церковь предлагает нашему вниманию определенные евангельские чтения. Сегодня мы слышали следующую притчу Спасителя. Некоторый человек, отправляясь в дальний путь, призвал рабов своих и поручил им имение; и дал одному пять талантов, другому два, третьему один, каждому по силе его, и тотчас отправился.

  По долгом времени возратился господин рабов тех и стал требовать у них отчета. Оказалось, что получивший пять талантов приобрел на них другие пять талантов, получивший два таланта приобрел на них другие два таланта, а получивший один талант ничего на него не приобрел. Те двое, получившие свои таланты, употребили их в дело и таким образом приобрели на них еще; а третий, получив свой талант, ничего с ним не сделал, а закопал его в землю.

  После отчета первых двух рабов как добрых и верных господин пригласил к себе в дом веселиться и радоваться, а третьего как лукавого и ленивого велел выбросить во тьму кромешную, где он должен плакать и скрежетать зубами.

  Возлюбленные о Господе отцы, братья и сестры! Господь дает каждому дарование в меру его сил и призывает принести плод такой же богатый, как богаты сами дарования. И часто мы ничего с этими дарованиями не делаем: нам дается ум - но этот ум мы не обогощаем ничем; нам дается чуткое сердце - но это сердце остается только как возможность чуткости, а на деле дремлет в себялюбии, коснеет; дается нам воля, порой сильная, которая остается бесплодно-бесцельной. Много нам дается, что мы храним в том виде, как Бог дал, а плода - никакого. Почему?

  Не всегда по беспечности, а порой потому, что нами овладело малодушие, трусливость. Нам кажется, чтобы чего-то достичь, надо всем рискнуть: покоем, обеспеченностью, отношениями, жизнью - всем или хотя бы, чем-нибудь; и мы думаем: нет, верну я Господу то, что Он мне дал, но рискнуть потерять себя и ответить перед Богом - нет... А когда суд приходит, оказывается, что когда-то нам данное нашим никогда не было, а все время оставалось Господним. И Господь часто вернет это Себе и отдаст тому, кто был готов рисковать жизнью, и покоем, обеспеченностью и всем телом и душой, чтобы принести плод, чтобы не быть заживо мертвым, но быть живым и животворящим.

  Возлюбленные, кому Господь дал один талант, силу крепкую при бедности, тот должен трудиться усердно, приобретая для себя и семейства насущный хлеб; трудиться и не роптать на свою бедность, и никому не завидовать, а быть довольным своим состоянием, помня, что кому Господь дал много, с того много и взыщет, а с получившего мало, но проходившего жизнь свою в смирении и кротости мало и взыщет.

  Пример небесной награды, за прохождение своего жизненного пути в смирении и постоянном труде, представляется нам в житии преподобного Евфросина, жившего в IX веке недалеко от Палестины.

  Преподобный Евфросин родился от родителей простых, но добрыми делами превзошел благородных. Живя в монастыре, Евфросин служил братиям на поварне, но служил не как людям, а как Самому Богу, с великим смирением и послушанием, трудясь день и ночь; при этом он никогда не оставлял и молитвы с постом. Кротко переносил он многие обиды, поругания, досады. Готовя пищу братии, добродетельной жизнью готовил себе трапезу в Царствии Божием. Он работал Богу тайно, и воздал ему Господь явно. Господь явил это воздаяние рабу Своему таким образом: некоторый священник, живший в одном с Евфросином монастыре, всегда молил Господа о том, чтобы Он явил ему чувственно будущие блага, уготованные любящим Бога. И вот в одну ночь было иерею тому видение, будто он стоит в раю, со страхом и радостью рассматривая красоту его, и видит ходящего в том раю повара своей обители Евфросина. Подойдя к нему, он спросил: "Брат Евфросин, не рай ли это?" Евфросин отвечал: "Да, отче, это рай Божий". Иерей опять спросил: "Как же ты здесь оказался?" Евфросин отвечал: "По великой Благодати Божией я поселн здесь жить, ибо это есть обитель избранников Божиих". Иерей спросил: "Имеешь ли ты какую власть над этими красотами? Можешь ли дать что-нибудь из сего?" "Если хочешь,- сказал Евфросин, - возьми по благодати Бога моего". Тогда иерей попросил у него яблок; Евфросин взял три яблока и положил ему в платок. Вдруг ударили к заутрене, и иерей, проснувшись, принял видение за обыкновенный сон, но, протянул руку к платку, нашел действительно яблоки, от которых исходило необыкновенное благоухание. Придя в церковь, иерей нашел Евфросина стоящим в собрании на утреннем пении. Он подошел к нему и с клятвой выведал у него тайну видения, и все, что он видел во сне, было подтверждено свидетельством преподобного Евфросина. По окончании службы, иерей поведал виденное братии, и показал им три райских яблока, от которых все исполнились духовной сладости. Затем пошли в поварню к Евфросину поклониться этому рабу Божию, но не нашли его, ибо он, выйдя из церкви, скрылся. Избегая славы человеческой, он больше в монастырь не вернулся. Яблоки же братия разделили между собой и раздали другим на благословение и на исцеление от болезней. И получили все большую пользу от такой святости преподобного Евфросина, восходя к подвигам высшим.

  Так, возлюбленные о Господе отцы, братья и сестры, награждается кроткое послушание и безмездный труд! И в малом таланте мы видим великое приобретение.

  Подумаем, для чего дано нам время? Для чего живем мы на земле? Для того, чтобы ценой временного труда купить вечный покой. Какую же потерю терпят те, кто теряет время в праздности! Не дело ли это преступного невнимания к своей участи? "Блюдите убо", како опасно ходите "не якоже немудрии, но якоже премудрии, искупающе время, яко дни лукави суть" (Еф.5,15-16). Пока есть время благоприятное, пока длится день спасения, нужно пользоваться этим временем. Для праздности ли мы созданы Богом? Нет. И в Раю первый человек должен был трудиться. "И введе его в рай сладости, делати его и хранити", - говорит бытописатель (Быт.2,15).

  Конечно, нам нужен отдых для тела и отдых для души. Иначе и тело изнеможет от труда беспрерывного и душа ослабеет от напряжения излишнего. И Спаситель наш, как человек, давал телу отдых; после долгой беседы видим Его спящим на море во время бури (Лк.8,23). Но одно дело давать себе отдых после утомления делами, другое - любить только безделье; одно дело давать отдых душе переменой занятий, достойных души, другое - наполнять время отдыха деятельностью, вредной душе.

  Поэтому, возлюбленные о Господе отцы, братья и сестры, будем беречься праздности. Она противна воле Божией о нас, вредна нашей душе, она грозит страшной участью в вечности. Будем дорожить временем, дорожить каждой минутой: время - дорогой дар Божий. Будем творить дела благочестия, трудиться, подвизаться, не забывая, что тернистый путь - путь к Небу, а легкий путь - к аду. Аминь.