Православие

  "Блаженни есте егда поносят вам и ижденут и рекут всяк зол глагол на вы лжуще Мене ради. Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех" (Мф.5,11-12). 

  Дорогие отцы, братья и сестры! Сегодня наша Святая Церковь чтит память святых мучеников Евтропия, Клеоника и Василиска, которые пострадали за Христа в 308 году. Святые Евтропий и Клеоник были братьями и являлись также племянниками святого великомученика Феодора Тирона, который пострадал за веру Христову при Публии - правителе Амасии, где жили святые мученики. При аресте святого Феодора были взяты под стражу также его племянники и его друг Василиск. После мученической кончины своего дяди, они по-прежнему оставались заключенными в Амасийской тюрьме, где обратили многих язычников к истинной вере.

  После бесславной гибели Публия, истязавшего святого Феодора, правителем Амасии Понтийской был назначен Асклипиодот, который не уступал в жестокости своему предшественнику. Узнав, что друзья святого мученика Феодора Тирона все еще находятся в темнице, правитель велел привести их. Перед новым правителем святые Евтропий, Клеоник и Василиск твердо исповедовали веру во Христа. За это они были преданы беспощадному избиению. Во время пыток святые Евтропий, Клеоник и Василиск громко молились Спасителю: "Дай, Господи, нам терпения совершенного в ранах сих ради венца мученического и прииди на помощь к нам как и к рабу Твоему Феодору пришел". И молитва эта была услышана. Страдальцы увидели Господа с сонмом Ангелов и предстоящим ему святым Феодором Тироном. Святой Феодор ободрил их: "Вот к вам на помощь Спаситель пришел, чтобы вы известны стали в вечной жизни". Воины и многие из стоявших поблизости людей также видели Спасителя. Они испугались и стали просить Асклипиодота прекратить пытки. Увидев, что народ волнуется и готов уверовать в Истинного Бога, правитель велел увести мучеников. Он пригласил святого Евтропия к себе на обед и предложил ему публично принести жертвы языческим богам, а в душе оставаться христианином, если он этого желает. Но святой Евтропий отверг это предложение.

  На следующий день мучеников привели в языческий храм, чтобы склонить их к участию в ритуальном жертвоприношении. Святой Евтропий стал просить Господа: "Господи, будь с нами и все языческое беснование истреби. Подай милость, чтобы на этом месте христиане приносили Тебе, Истинному Богу, бескровные жертвы".

  Едва прозвучало последнее слово молитвы, как началось землетрясение, стали рушиться стены храма, и изображение богини Артемиды разбилось. В это же время явственно прозвучали слова свыше, что молитва мучеников услышана и впоследствии на этом месте будет воздвигнут храм. 

  После землетрясения, едва опомнившийся от страха правитель Асклипиодот велел врыть в землю высокие деревянные колья, привязать к ним мучеников и поливать их кипящей смолой. Святые стали молиться Богу, а мученик Евтропий воскликнул, обращаясь к мучителям: "Да обратит Господь дело ваше против вас!” И вместо того, чтобы жечь мучеников, смола стала обжигать тех, кто лил ее, а с мучеников стекала как вода по мрамору. Видевшие это пришли в ужас, но одержимый неистовством Асклипиодот приказал усилить пытки. Тела святых терзали железными крючьями, их раны поливали уксусом и посыпали солью. С дивной твердостью святые переносили эти муки.

  Последнюю ночь перед казнью мученики провели в молитве, и снова Господь явился им и укрепил их. Утром 3 марта святые Евтропий и Клеоник были распяты на крестах. Святого Василиска продолжали томить в заточении. Тюремные стражи, удивленные его мужеством, позволили святому Василиску отлучиться в родное селение Кумиальское, для прощания с матерью и братьями. Оттуда, по распоряжению правителя святой Василиск был приведен в сапогах, усеянных изнутри гвоздями. 22 мая в Абхазии, в городе Команы, святой Василиск был обезглавлен, тело его бросили в реку. Местные христиане нашли его честные останки и похоронили на вспаханном поле. На месте страданий святого Василиска проистек источник, который славится своими исцеляющими свойствами до нашего времени.

  Отцы, братья и сестры! Читая в житиях святых о страданиях святых мучеников, порой ужасаешься: какое большое терпение и мужественное сердце нужно иметь для перенесения столь тяжких страданий! Невольно возникает вопрос: Откуда все эти страдания человеческие, какой смысл они имеют и к чему они ведут? Страдания неизбежно сопровождают жизнь всякого человека. Но мы знаем, что без воли Божией не может упасть ни один волос с головы человеческой, тем более без воли Бога не могут иметь места страдания человека. Почему же так? Ведь Бог не творит зла! А все дело в том, что праотец Адам, через нарушение воли Божией, через лукавое, эгоистическое устремление легким путем стать равным Богу, через греховное желание усладить свои чувства вкушением запретного плода, предал самого себя, а также весь род человеческий, власти смерти, диавола и ада. Второй же Адам - Господь наш Иисус Христос - через исполнение во всем не своей, а Божией воли, через жертвенную любовь к людям, распростерши на кресте руки, указывает всему человечеству, каким путем нужно идти, чтобы вновь обрести потерянный рай. "Кто хочет идти за мной, отвергнись себя и возьми крест свой, и следуй за Мной" (Мф.16,24), - говорит Господь в Евангелии.

  Будучи необходимыми, страдания человеческие обуславливаются двойственностью человеческого существа. Человек состоит из двух половин - духа и тела. Созданный по образу и подобию Божиему, дух человеческий непрерывно стремится к своему Творцу. Человеческий дух в своей телесной оболочке чувствует себя как узник в темнице. Наша душа, как чистое создание Божие, постоянно стремится к Богу, к небу; а тело, наоборот, влечет ее вниз, ко всему земному. Отсюда и происходит постоянная борьба внутри человека, отсюда же и все наши страдания. От них не может освободиться ни один человек, даже самый чистый, праведный, святой. Борьба эта становится еще более чувствительной, когда к внутренним испытаниям присоединяются внешние огорчения, обиды, оскорбления, преследования и вообще скорби. Здесь хорошо помнить, что "поношение человеческое причиняет скорбь, но бывает причиной чистоты для того, кто его переносит", - говорит Марк Подвижник. Верующие часто подвергаются этим внешним бедам от людей потому, что они самой своей жизнью являют чувствительный укор для своих преследователей. "Все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы" (2 Тим.3,12) - учит апостол Павел. И эти незаслуженные страдания должны радовать христианина, ибо велик в очах Божиих терпящий их. "Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу" (1 Петр.2,20). Мы должны помнить, что, по слову Божиему: "Многими скорбями надлежит войти нам в Царствие Божие".

  И вот среди жизненной суеты, среди всех наших страданий и бед, чтобы мы не отчаивались в помощи Божией, наш дух укрепляет примеры святых, страдания мучеников за Господа. Они для нас должны быть образцами терпения скорбей Христа ради, их жития мы должны чаще читать и перечитывать, чтобы наш ум и сердце не прилеплялись к суете мира, а устремлялись горе: ища "единаго на потребу". Мы должны им подражать в вере, терпении и мужестве. Как они безбоязненно исповедовали себя верующими во Христа! С именем Господа на устах они с радостью встречали не только лютые мучения, но и саму смерть. 

  Помоги же нам, Господи, в мирской суете, взирая на примеры страдания святых мучеников за имя Божие, укрепляться духом. Чтобы скорби наши мы встречали с мыслью: "Все терплю ради Иисуса Господа моего". Аминь.