Православие

  "Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтим Пречистую Матерь Твою, Еюже по закону ныне принеслся еси в храм Господень" (Величание празднику).

  Возлюбленные о Господе отцы, братья и сестры! Сегодня Святая Православная Церковь празднует великое событие - Сретение Господне. Сретение значит встреча. Празднуется оно именно в сей день, так как считается сороковым днем по Рождестве Христовом. Пресвятая Дева Богородица Мария взяла Сына Своего Господа нашего Иисуса Христа и принесла Его в храм Божий. Храм принадлежит Богу, Христос - Сын Божий, это Его храм. Он явился в Своем храме и в таком доступном и привлекательном виде - как Младенец: "В храме славы Твоея явился еси, яко Младенец руконосим" (ирмос 4-ой песни канона) - мы слышим во время пения канона.

  Отцы, братья и сестры! Святое Евангелие повествует нам, что Богомладенец был принесен в храм Своей Пречистой Матерью и праведным обручником Ее Иосифом в 40-й день по Рождестве Своем. По закону Моисееву 40 дней женщина считалась нечистой по рождении младенца. Она должна была принести очистительную жертву в храме и посвятить своего первенца Богу. Пресвятая Богородица не нуждалась в очищении, но так гласил закон, и святое семейство сделало это согласно закону, ведь и Спаситель пришел не нарушить, но исполнить закон. Дева Мария принесла и жертву по закону - двух птенцов голубиных, ибо Она и Иосиф были люди бедные. В день Сретения в храме был старец Симеон. Ему было около трехсот лет, Дух Святой предсказал ему, что он не увидит смерти до тех пор, пока не узрит Христа Спасителя, ибо Симеон усомнился в словах Священного Писания о рождении Еммануила от Девы. Праведный старец взял Богомладенца в объятия свои, отчего его называют Богоприимцем, благословил Бога и сказал: "Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром; ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля" (Лк.2,29-33). В молитве Симеона Богоприимца не было ничего особо нового для Марии и Иосифа, что им было бы неизвестно из прежних откровений, только яснее выражено понятие всеобщности искупительного дела Христова, объявшего весь мир. Они дивились словам старца, что рядом с ними находились такие люди, которым Бог открывал тайну о Спасителе и о величии Его подвига для всего человечества. Далее Симеон пророчески свидетельствует о Христе, говорит о том, что многие соблазнятся о Мессии, падут нравственно, а многие другие восстанут и уверуют во Христа, говорит Божией Матери о том, что и Ей "...оружие пройдет душу, - да откроются помышления многих сердец" (Лк.2,35). Она увидит крестные страдания Сына, будет терпеть боль сердца Своего, тогда Ей откроются мысли веры и неверия при виде этих страданий и кажущейся позорной смерти Христа. Была в храме и Анна пророчица восьмидесяти четырех лет, прожившая всего семь лет с мужем, а потом ставшая вдовой и не отходившая от храма, служила Богу день и ночь, постилась и пребывала в молитве. В то время и она славила Господа и говорила о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме. "И когда они совершили все по закону Господню; возвратились в Галилею, в город свой Назарет" (Лк.2,39).

  Вот насколько велико значение тех величественных встреч, которые совершаются в день, названный Церковью Сретение Господне.

  Встречи же случились в храме Божием. Задумаемся же, что же есть храм Господень? Храм есть место особого присутствия Бога, особенного явления Божией благодати и дом общественной молитвы, Господь наш Иисус Христос говорил: "Дом Мой домом молитвы наречется для всех народов" (Мк.11,17). Отсюда обязанность каждого христианина почитать храм и святыни его, заботиться о благосостоянии храма. Почитание храма должно выражаться в уважительном прохождении мимо него, осенив себя крестным знамением, в самом храме и ограждении его удерживаться от всего того, что не согласно с величием и достоинством храма. Следует радостно и с охотой посещать храм, входить в него в приличном внешнем виде и благоговейно в нем пребывать. Православный христианин должен почитать и все предметы, находящиеся внутри храма, служащие для выражения нашей веры и для нашего назидания. Святой Крест - орудие нашего спасения, Евангелие - живая проповедь Спасителя, иконы переносят наши мысли и молитвы от образа к Первообразу. Богослужебные сосуды заслуживают еще большего почитания, так как вмещают в себя Само Тело и Кровь Христовы. В уважении должны быть и прочие вещи церковные как предметы священные. Будем же благоговеть ко святому храму Божию, дабы был он для нас домом молитвы, а бесчинными действиями, негожим внешним видом и неблагообразным поведением не станем превращать его в вертеп разбойников.

  Молитвами Пресвятыя Твоея Матери, святого старца Симеона Богоприимца, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас! Аминь.