Православие

  "Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром; яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей, свет во откровение языков, и славу людей Твоих Израиля” (Лк.2,29-32).

  Сегодня Святая Церковь отмечает праздник, который непосредственно связан со словами эпиграфа. Их с радостью произнес праведный Симеон, когда на свои руки воспринял младенца Иисуса Христа, принесенного Иосифом Обручником и Девой Марией по еврейскому ветхозаветному закону в Иерусалимский храм, в сороковой день по рождении.

  Церковное Предание говорит, что Симеон был в числе семидесяти двух толковников, которым египетский царь Птоломей Филадельф поручил перевести книги Священного Писания с еврейского на греческий язык. Когда Симеон переводил книгу пророка Исайи, то усомнился пророчеству о том, что Мессия родится от Девы. За неверие ему было предсказано Духом Святым, что он не умрет до того времени, пока своими глазами не увидит исполнения пророчества. Долго длилось это ожидание. Прожитые годы давали себя чувствовать: старость и недуги тяготили его. Триста шестьдесят лет прожил он когда, наконец, по вдохновению Святого Духа он пришел в храм Господень. Взяв на руки долгожданного Младенца, праведный Симеон произнес с радостью и трепетом хвалебную песнь. Наказание за сомнение в правдивости слов Священного Писания, обратилось великой благостью для старца. Спустя долгие годы праведной жизни, искренняя его вера принесла великий плод. По мысли святых отцов, и ветхозаветные и новозаветные праведники спасались и спасаются верою во Христа - Спасителя: новозаветные - в пришедшего, ветхозаветные, подобно праведному Симеону, - в грядущего. Назидательный случай с Симеоном Богоприимцем напоминает нам, что каждое слово божественного откровения непременно сбудется.

  Отцы, братья и сестры! Заботимся ли мы о нашем спасении, жаждем ли стать причастниками обетованного?

  Мы предаемся зачастую земным заботам, потому что живем в земном царстве, в царстве мира, в царстве времени. Это царство обладает большой силой и гражданство в нем часто равняется плену и рабству. Оно окружает нас многими заботами: о питании, о заработке, об одежде, о "крыше над головой” и т.д. Ценности материальные становятся ведущими в нашей жизни, все сужая рамки духовной свободы и принуждая думать о благополучии, мечтать о богатстве, чему уделяется большая часть жизни.

  В свое время преподобный Варлаам рассказал замечательную притчу: "Некий муж встретил страшно беснующегося зверя, который готов был растерзать его. Убегая от ярости животного, человек этот упал в глубокую пропасть. Падая, он все же сумел ухватиться за ветви большого дерева. Ухватившись крепко за ветки и найдя опору ногам, человек считал себя уже в безопасности. Когда же он посмотрел в низ, то увидел двух мышей, которые непрестанно грызли корень дерева, а еще ниже - страшного змея, раскрывшего пасть и готовившегося пожрать его. Отвернувшись от страшного зрелища, несчастный увидел выползающего из скалы аспида, который был уже близко к нему. Окруженный со всех сторон опасностями человек, естественно, поднял глаза вверх и там, на вершине дерева заметил немного меда. Между тем положение становилось ужасным. Дерево подточенное мышами, уже готово было упасть, ноги соскальзывали, и со всех сторон грозила смерть. 

  Отцы, братья и сестры! Как вы думаете, что в таком положении стал делать несчастный? Вероятно, попытался спастись? - Нет. Вместо того, чтобы хоть что-нибудь предпринять для своего спасения, он спокойно устремился к меду и стал его кушать.

  Что же значит эта притча? Она представляет подобие нашей настоящей жизни. Зверь, неуклонно стремившийся пожрать человека, - это образ смерти, которая преследует всех нас. Пропасть, - это мир, исполненный многих смертельных опасностей. Дерево, беспрестанно подтачиваемое мышами, - это наша жизнь, подтачиваемая временем. Аспид - это образ беды, грозящей страстному телу терзаемому и разрушаемому похотями. Страшный же змий изображает ненасытное адовое чрево, готовое беспрестанно поглощать. Что же, наконец, значат малые капли меда, за которыми устремился окруженный опасностями человек? - Это ничтожные блага мира, за которыми мы, пренебрегая смертью, все-таки устремляемся.

  Отцы, братья и сестры! Праведники Церкви всегда следовали словам апостола Павла: "Не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего" (Евр.13,14). Следуя их примеру необходимо прежде всего искать Царства Небесного и правды Божией. В этих поисках и стремлениях Бог не оставляет человека, видит его нужду, дает ему все насущное для жизни, потому и говорит: "Это все приложится вам”.

  "Царство Божие внутрь вас есть", - говорит Господь, и "восхищение" его начинается смиренным сердцем уже здесь в земной жизни. Врата его отверзаются в начале каждого таинства Евхаристии, каждой Божественной Литургии, когда всей Церковью провозглашаем и прославляем наш вход в него: "Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа". Аминь.