Православие

  "Всем нам должно явиться пред Судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое" (2 Кор.5,10).

  Отцы, братья и сестры, мы все с вами знаем, что некогда умрем, это мы знаем, несомненно, об этом говорит нам наша природа и повседневный опыт. Но, что после временной жизни настанет вечная, и мы с вами предстанем некогда на суд Божий, об этом мы ничего не знали бы, если бы слово Божие не открыло нам этого. Как часто и ясно говорит оно об этом! Как особенно выразительно в сегодняшнем Евангелии показан Страшный Суд, которого не избежит никто из нас с вами! В какое же время прийдет Страшный Суд? Об этом никто из людей знать не может, ибо Господь сокрыл от людей время Своего второго пришествия и Страшного Суда дабы мы с вами, братья и сестры, не расслаблялись и всегда в любую минуту готовы были предстать пред Господом и дать ответ о своих делах. Второе пришествие Господа Иисуса Христа будет противоположно первому пришествию. Сын Божий больше не прийдет в смиренном образе раба, а явится в славном и величественном образе Законодателя и Судии. Вместе с Судьей явятся на суд ангелы и все святые, которые будут свидетелями человеческих беззаконий. Святая Церковь учит, что перед Господом на суде соберутся все люди, которые когда-либо жили на земле. "Все будут в ожидании страшного судного часа, и никто никому не в состоянии будет помочь. Тогда всякий даст ответ за себя и за свой дом, за жену, за детей, за рабов и рабынь. Тогда вопрошены будут цари и князья, богатые и бедные, великие и малые, о всех бедах, какие сделали", - пишет святой Ефрем Сирин. В сегодняшнем Евангелии, братья и сестры, дабы показать, как будет происходить суд, святой евангелист Матфей использует образ, который взят из пастушеской жизни. Господь отделит грешников от праведников, как пастух отделяет от овец козлов. Праведники станут по правую сторону, а грешники по левую от Христа. Святой Иоанн Златоуст говорит, что такой образ использован дабы показать свойство праведников и грешников, козлы отличаются от овец косматой и жесткой шерстью, которая их выдает, а грешники от праведников своими делами и образом жизни, которые так же не скрывают их. В Евангелии мы видим, как праведники, получив в награду, жизнь вечную не осознают своих заслуг. В этом, братья и сестры, нет ничего необычного, ибо истинная праведность всегда отличается скромностью и смирением. Праведник не величается, не гордиться своими добродетелями, он почитает их маловажной вещью, ставит их ни во что, здесь на земле скрывает он от других людей свои добрые дела. Таково свойство праведности. Евангелист, братья и сестры, показывает так же и грешников, которые осуждены на вечные муки и, тоже не видят в чем их вина, ибо ослеплены своими порочными страстями по нерадению и беспечности, не видят своих дел. Господь осудит грешников и наградит праведников за то, как они и все мы с вами будет относиться к нашим ближним. Насколько мы с вами, возлюбленные мои, будем внимательны, сострадательны и милосердны ко всем окружающим нас людям, настолько и Господь Иисус Христос будет к нам милосерд на суде. Святитель Филарет, митрополит Московский говорит: "Господь и Судья неба и земли обещает тебе Свою великую милость с условием твоей малой милости ближнему: поспешай, верь и твори дела возможной тебе малой милости и уповай на Его великую милость..."

  Так из слов святителя мы с вами видим как важно милосердие, помощь для нуждающихся людей прежде всего нам самим для нашего же спасения. Мы с вами, братья и сестры, живем в то время, когда не многие из людей могут считать себя богатыми или живущими в достатке. Но даже если и так, то всегда найдется человек, который живет хуже нас с вами и мы должны протянуть такому человеку руку помощи. И тем самым в лице этого человека мы будем служить Самому Господу. Господу особенно приятна такая добродетель, ибо и Он Сам некогда явился на землю в смиренном зраке раба, жил в бедности и не имел где главы подклонить. Приведем пример подтверждающий эту истину. Один отрок, когда был в храме во время богослужения, услыхал от читавшего старца слова о подаянии милостыни: "Иже дает нищему, Самому Христу в руце влагает". Как так? - думал отрок. - Христос на небесах одесную Отца сидит, а он говорит: на земле находится и взимает подаваемое нищим, и не поверил. Между тем, идя в свой дом, он увидел некоего человека, который подавал хлеб человеку, нуждавшемуся в нем, и над головой этого человека отрок увидел видение, что Сам Христос, Который был изображен на рядом находящейся иконе, протянул свою руку к руке подававшего милостыню и взявши хлеб, Господь Иисус Христос благословил милостивца. Этим видением отрок был вразумлен и понял, что служа ближнему и творя милостыню он служит Самому Господу Иисусу Христу.

  Итак, дорогие мои братья и сестры, если в лице нуждающихся людей мы служим Самому Господу, то через благотворения мы можем снискать милость Его, как действительно учит слово Божие, говоря: "милуяй нищего дает Богу". Посему, помогая нашим ближним, скажем словами святителя Иоанна Златоуста: "Будем смотреть не на бедного, который принимает, но на Бога, Который воздает, не на того, ко получает серебро, но на Того, Кто делается должником нашим". Аминь.